Entrevista Nengumbi con Paul Byrne

Buenos Aires, Argentina Diciembre 2009

jueves, 31 de marzo de 2011

Se lanza la campaña "Aquí vivo, aquí voto"

Programa Migración CDH UNLa


Gacetilla de prensa.
Buenos Aires. Jueves 31 de marzo de 2011

Con diez mesas de difusión en distintos barrios porteños y de cara a un empadronamiento masivo para el 13 de abril

A partir de este sábado, comienza en distintos barrios porteños la campaña "Aquí vivo, aquí voto", que propone el empadronamiento definitivo de todos los habitantes extranjeros de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires con residencia permanente.

Actualmente, de una población de 340.960 personas con residencia permanente en Argentina y domicilio en la Ciudad de Buenos Aires, lo cual constituye un 11,2% del total de los habitantes de la Ciudad, solamente se encuentran empadronadas 11.807. Es decir, sólo alrededor de un 3% puede participar en la elección de quienes gobiernan y adoptan las decisiones que nos afectan a todos y cada uno de los habitantes, sin importar la nacionalidad de origen.

A diferencia de lo que establece la Constitución porteña, la legislación vigente (Ley 334), al exigir la inscripción previa en un registro de electores extranjeros y extranjeras, limita la posibilidad de votar y participar en igualdad de condiciones que los demás habitantes de la ciudad.

La desinformación y la falta de canales ágiles para la inscripción, son parte de las razones que explican el problema existente.
Por su parte, la ley de comunas prohíbe a quien no ha nacido en Argentina ser elegido como miembro de las Juntas Comunales.
El derecho a elegir y ser elegido es un derecho de todos y todas, que promueve la integración y la cohesión entre los habitantes y profundiza la democracia.
Ante esta situación, desde un espíritu democrático, participativo, plural y de hermandad entre los pueblos, nos proponemos llevar adelante las siguientes tareas:

1. Campaña de difusión, propaganda y agitación sobre los derechos políticos de los residentes, y la inscripción para ser habilitado al voto: mesas, charlas debate, gacetillas de prensa, spot radiales, etc.
Sábado 2 de abril:
Mesas de difusión en
Liniers: esquina de Cosquín y Rivadavia a cargo de Lilia Camacho y la 17 de agosto).
Barracas. Iguazú 1560. Casa Usina.
Villa 31: Centro cultural "El campito" Manzana 23 casa 30 Barrio YPF.
Villa 1-11-14: A cargo de a Asamblea Coro Mayta.
Bajo Flores: Bonorino y Castañares Barrio Rivadavia.
Once: Galería Corrientes. Corrientes 2465 Local 23 (Mujeres Peruanas a cargo de una mesa).
Once: Galería Corrientes- En la entrada de la galería pondrá una mesa de Casa Peruana.
Floresta: Pasaje chilecito 3763 (ACIFEBOL).
Villa 3- Comuna 8: Centro Popular La Chispa: Casa 60, Manzana 5 del Barrio Fátima.

2. Impulso de una reforma legislativa para garantizar el empadronamiento automático y para una reforma de la Ley de Comunas que permita que los extranjeros puedan ser elegidos. Se recogen las iniciativas ya existentes en este sentido.
3. Charla pública con representantes de los diferentes bloques de la legislatura de la Ciudad.
4. Presentación judicial (amparo), para exigir al Gobierno de la Ciudad el cumplimiento de sus obligaciones en materia de promoción y difusión del derecho al voto de los residentes, así como la habilitación de sedes alternativas de inscripción.
5. Convocatoria para un empadronamiento masivo para el miércoles 13 de abril a las 9 hs en Cerrito 760 - C. A. B. A.


Contactos:
Lilian Camacho - 155 772 6299
Natalia Belmont - 15 5 533 5291
Gabriela Carpinetti - 156 499 1348



Convocan y adhieren

Red Comunicacional Boliviana en Argentina/ Centro de Derechos Humanos de la Universidad Nacional de Lanús/ CAREF - Servicio Ecuménico de Apoyo y Orientación a Migrantes y Refugiados / CELS – Centro de Estudios Legales y Sociales/ Asociación Civil Federativa boliviana/ Secretaría de Derechos Humanos CEDYCS – UBA/ Asociación Civil y Cultural Yanapacuna/ Corriente Política 17 de Agosto/ Radio Gráfica FM 89.3/ Mujeres Unidas en Acción/ Grupo de Estudios Sociales sobre Paraguay (IEALC-FSOC-UBA)/ Asamblea Coro Mayta/ Radio La Milagrosa/ Frente de Mujeres del Encuentro por la Democracia y la Equidad (EDE) CABA/ Fundación Encuentro para el Estudio de Políticas Públicas/ Cualderecho/ Comisión de Derechos Humanos del Bajo Flores/ Partido Nacionalista Peruano/ Federación Paraguaya en Argentina/ CTA Capital/ Corriente Política USINA/ Casa USINA Barracas/ CIDAC (Barracas- Filosofía y Letras- UBA)/ Asociación Dominicanos Residentes en Argentina/ Casa Peruana/ Buenos Aires Para Todos en Mov. Proyecto Sur/ Instituto de Pensamiento y Políticas Públicas (IPyPP)/ ADC/ Mujeres Peruanas Unidas Migrantes y Refugiadas/ FACBOL/ Instituto Argentino para la Igualdad, Diversidad e Integración (IARPIDI)

http://aquivivoaquivoto.blogspot.com/

miércoles, 30 de marzo de 2011

“La nueva emigración de africanos: desafíos para la integración”.

La Organización Internacional para las Migraciones (OIM) y la Dirección de la Carrera de Sociología de la Facultad de Ciencias Sociales (UBA) tiene el agrado de invitar a la exposición del Dr. Mbuyi Kabunda sobre “La nueva emigración de africanos: desafíos para la integración”.

La disertación del Dr. Kabunda se realizará el viernes 1º de abril a las 19 hs. en el Aula 203 de la Facultad de Ciencias Sociales, cita en Marcelo T. de Alvear 2230 2do piso y será presentado por el Mg. Néstor Cohen, Profesor de la Facultad de Ciencias Sociales y el Dr. Juan Artola, Representante Regional de la OIM.

Breve reseña del Dr. Mbuyi Kabunda:



Nacido en Rep. Democrática del Congo
Doctor en Relaciones Internacionales por la Universidad Complutense de Madrid
Profesor del Módulo de África de doctorados y maestrías de varias Universidades españolas (Granada, Málaga, País Vasco, Valencia, Las Palmas de Gran Canaria y Complutense de Madrid).
Profesor del Instituto Internacional de Derechos Humanos de Estrasburgo.
Profesor y Miembro del Grupo de Estudios Africanos (GEA) de la de la Universidad Autónoma de Madrid.

martes, 29 de marzo de 2011

“Post Modern Inmigrant, Lost & Found”






Imagínese a un hombre joven, en algún lugar de África, digamos que en el Senegal. En un intento por escapar de la monotonía de su vida, pasa sus días en la playa, viendo los barcos distantes de cruzar el océano a otro mundo. Es su sueño de descubrir ese mundo también, un día. Y no sólo ha conocido a gente de ese mundo misterioso, sino que incluso conoce a gente de su propia ciudad que han visitado las costas: sus historias afilar y dar forma a su deseo. Ha pasado noches sin dormir, inquieto ante la idea de cruzar ese océano un día, hacia Europa y amarla, porque Europa es una mujer hermosa: alta y rubia, por supuesto - la fruta prohibida. También es una mujer difícil, pero se utiliza a las mujeres difíciles. Él es paciente, una virtud fundamental en la conquista de una mujer difícil. El joven se prepara meticulosamente. Consulta a un savio local de reputación impecable. El savio le hace un 'gris'gris', que le proteja contra todo mal. El "gris-gris" comprende las palabras del Corán y otras fuentes mística del Islam, las palabras codificadas en cifras. Pero tal vez este "gris-gris" o amuleto no es suficiente? Por lo tanto, también consulta el curandero, quien le ofrece la otra, amuleto potente. Mientras que los lleva pegado a su cuerpo, nada puede hacerle daño.

De esto surge el tema de la exposición de Oumar: "Lost and Found". "Los objetos trouvés" en particular. Él nos lleva a un viaje: nos muestra el joven llegó a la orilla después de un naufragio. Y cuando es recogido por la policía española, la pérdida de sus pertenencias y su "gris-gris". La policía, intrigados por el "gris-gris" abrien este "objeto", y decodifican su expediente académico, con la ayuda de un árabe-parlante. De esta manera la identidad del joven se pone de manifiesto, y se expone su alma. Él es el ser, efectivamente, "de-construcción". Pero hay más a él: él se encuentra en la cárcel - y todo lo que solía ser, ya no existe el momento en que pasa la frontera.

A continuación, la segunda fase de su aventura en el Oeste surge: la fase de reconstrucción. Pero tenga en cuenta! Su cultura perdida no está siendo devuelto a él por el nuevo país. Se le enseña a hablar su lengua, ¿cómo se supone que reír como un francés o holandés - la forma en que las necesidades de pelar papas al estilo holandés. Al igual que el pueblo de Indonesia hace tantos años, cuando llegaron por primera vez a los Países Bajos.

Sólo entonces el joven se le permite "entrar". En una manera profunda Oumar utiliza imágenes occidentales conocidas para continuar su historia: las señales de tráfico. Aquí se nos recuerda el artista nigeriano Yinka Shonibare, que utiliza imágenes de la Gran Bretaña victoriana (entre otras imágenes), para hacernos mirar al pasado desde un presente diferente. Oumar nos hace conscientes de que las señales de tráfico, una vez que la intención de crear orden, al mismo tiempo hacer cumplir e imponer limitaciones y restricciones. Dentro de este mundo de orden, un africano ve peligros por todas partes. Él puntos signos que advierten que tuviera cuidado, para reducir la velocidad, para evitar que ciertas áreas. Por otra parte la Sra. Europa es difícil de complacer: es exigente, a menudo arrogante. En su presencia el joven pierde parte de sí mismo, se confunde, su comportamiento se vuelve impredecible.
Picasso dijo una vez que las únicas cosas que necesitaba de los africanos fueron sus máscaras para ayudarle a abrir nuevos caminos en el arte. Supongo que si a Oumar se le pide lo que necesita de Occidente, para desarrollar su arte, la respuesta probablemente sería: sus señales de tráfico. Tanto los hombres, consciente o inconscientemente, han utilizado objetos para su narración que en un principio sirvió con otros fines en sus culturas: las máscaras con significados espirituales en África, y las señales de tráfico en Europa el control de nuestro movimiento de A a B.

Esto es lo que el arte nos ofrece: la posibilidad de ver nuestro mundo con otros ojos.

domingo, 27 de marzo de 2011

Día Internacional de Lucha Contra el Racismo

Congreso Nacional de Afrodescendientes con referentes internacionales

“Hoy la Argentina realizó dos actos oficiales para recordar el Día Internacional de la Lucha contra el Racismo lo cual es sumamente interesante porque es la primera vez que esto sucede”, señaló a Télam Federico Pita, presidente de la Diáspora Africana de la Argentina (DIAFAR), organización que junto a “África y su Diáspora” que conforman el Consejo Nacional de Organizaciones Afros (CONAFRO).



Foto: Federico Pita, Patricia Fox, Ana María Edwin, Eduardo Jozami y Rashad Byrdsong

“Desde la CONAFRO trabajamos muy activamente en la introducción de la variable afro en el censo que se realizó el año pasado y eso nos permitió recorrer ocho provincias del país en donde nos encontramos referentes y muchísimas personas afrodescendientes”, explicó Pita.

A partir de allí surgió la necesidad de realizar un encuentro a nivel nacional en donde se debatieron dos ejes centrales: uno fue la necesidad de crear y fortalecer una organización nacional de la comunidad y el otro el surgimiento de un petitorio por el cual se pedirá rever las políticas públicas históricas en torno a los afrodescendientes y a la mirada sobre ellos.

“Las bases sobre las cuales se cimentó la Argentina son racistas: lo bueno venía de la mano del blanco mientras que la barbarie estaba en los negros, los indios y el gaucho. Hoy el Estado argentino y la sociedad comienzan a replantearse esta visión”, sostuvo.



Acerca de la denominación de “afrodescendiente” Pita señaló que “es muy importante porque tiene que ver con hijos de africanos que nacen fuera del continente porque sus antepasados fueron arrancados de sus tierras para ser esclavizados, que es muy diferente al inmigrante que decide partir y se lleva a su familia y a su cultura”.
Por su parte, la directora del INDEC Ana María Edwin, quien participó del acto de cierre del congreso, aseguró que “todos los que nos hemos sentido segregados en algún momento tenemos que unirnos para combatir”.

Edwin agradeció a las organizaciones afrodescendientes por haber trabajado junto al INDEC en la elaboración de las preguntas del Censo 2010 y afirmó que “las estadísticas tienen que servir para dar herramientas que permitan transformar la realidad”.

“Desde nuestro organismo realizamos un humilde aporte que es brindar números sobre los diferentes sectores sociales, pero en especial, hay que relevar a los más vulnerados que durante años fueron invisibilizados”, sentenció.
Respecto de la invisibilización de la comunidad afrodescendiente también se pronunció Eduardo Jozami, director del Centro Cultura de la Memoria Haroldo Conti (CCMHC), que funciona en el predio donde fue el centro clandestino de detención de la Escuela de Mécanica de la Armada (ESMA).

“Después de las guerras de la independencia y de la del Paraguay y a partir de la abolición de la esclavitud se dijo que no habían quedado negros en Argentina, cosa totalmente falsa y que hoy más que nunca podemos comprobar que no fue así”, sostuvo.
Jozami agradeció a las organizaciones que hayan realizado este primer encuentro en el Centro Haroldo Conti y expresó que “es muy importante que este predio que fue símbolo del horror y de la represión más tremenda sea hoy un lugar comprometido con la memoria y por eso ninguna lucha puede estar ausente”.

El momento más emotivo del acto llegó con las palabras de Rashad Byrdsong, Fundador de Community Empowerment Association (CEA) y un referente en la lucha por los derechos de los afrodescendientes, que fueron aplaudidas de pie por el público.
“Hoy ha sido un día histórico. Al verlos siento que volví a casa y encontré a mi familia perdida”, señaló el dirigente quien inmediatamente sentenció: “si ustedes desconocen sus orígenes los pueden manipular”.

Tras recordar que tiene 61 años y que desde los 18 pelea por la causa de los negros, Byrdsong intimó a los presentes al finalizar su discurso diciendo que “el compromiso que tomaron hoy de estar aquí tiene que ser para toda la vida”.
En el panel también expuso Patricia Fox, investigadora y profesora de la Universidad de Missouri, Columbia, quien destacó la importancia de realizar una federación que aglutine a las diferentes organizaciones del país para poder dar respuestas nuevas a los problemas históricos.



Por la mañana, miembros de CONAFRO participaron del acto que se realizó en el Palacio San Martín, con la presencia del Canciller Héctor Timerman y del Secretario de Derechos Humanos, Eduardo Luis Duhalde, donde también se conmemoró el Día Internacional de Lucha contra el Racismo.



Por la tarde, las actividades siguieron en el Centro Haroldo Conti con debates y la presentación de las delegaciones del interior. (Télam).




Héctor Timerman, Canciller de la Nación junto a Federico Pita, Presidente de DIAFAR



Representantes de Santiago del Estero y diplomaticos africanos.




Diplomático Sudafricano y representante de Salta.

viernes, 25 de marzo de 2011

Plan Nacional de Acciones Afirmativas para la Comunidad Afrodescendientes y Africanos/as




En el marco del Año Internacional de los Afrodescendientes y en sintonía con los Tratados Internacionales respecto a la lucha contra el Racismo, la Discriminación Racial y la Xenofobia, junto a los Instrumentos Internacionales de Derechos Humanos, el Consejo Nacional de Organizaciones Afros (CONAFRO) se dirige a las máximas autoridades de la Nación, representadas en este acto por el Canciller Sr. Héctor Timerman y el Secretario de Derechos Humanos el Dr. Eduardo Luis Duhalde con la finalidad de hacerles llegar el siguiente petitorio de propuestas para el Estado Argentino en la elaboración e implementación junto a las Organizaciones Afros dicho plan de acción:

•Diseñar, elaborar e implementar políticas de formación de profesionales y académicos/as que integren la Comunidad Afro (becas primarias, secundarias, terciarias, universitarias y de investigaciones, que sean garantizadas durante todo el ciclo de formación).
•Fomentar y garantizar la inclusión en todas las áreas del Estado (cargos públicos y de toma de decisión dentro de la esfera pública).
•Celebramos la sanción de la nueva ley de servicios de comunicación audiovisual y en el marco de dicha ley es propicio la presencia de una señal dedicada a asuntos afros, con contenidos elaborados y producidos por las propias Organizaciones Afros.
•Implementación de una encuesta nacional desde el Instituto Nacional de Estadísticas y Censos, focalizada en la Comunidad de afrodescendientes y africanos/as.
•Acceso al Programa Argentina Trabaja para los afrodescendientes de las Comunidades de San Félix, San Andrés, San Ramón, San Roque y San Gregorio de la provincia de Santiago del Estero y otras que se encuentran en la misma situación de vulnerabilidad y marginalidad. E implementación de planes de viviendas para esas mismas Comunidades.
•Formación de gestores culturales perteneciente a la Comunidad y creación de programas de políticas relacionadas a la temática afro dentro del ámbito del Ministerio de Cultura de la Nación.
•Que el Estado patrocine por lo menos una vez al año un encuentro político, social y cultural a nivel nacional en favor de la comunidad afro.
•La revisión de los contenidos de los manuales de historia en todos los niveles de educación y las curriculas de los institutos de formación docente con la finalidad de reincorporar la presencia y los aportes de los afrodescendientes en la construcción de la República Argentina.
•Elaborar con a las Organizaciones Afros un Plan Nacional de regularización migratoria para las y los africanos y africanas y afrodescendientes que hoy se encuentran en Argentina.
•Derogar el código de falta vigente en la Provincia de Córdoba puesto que este fomenta el racismo, la discriminación racial y la xenofobia por intermedio de la portación de cara.
•Solicitamos la apertura de un Centro de Diagnóstico que se dedique al estudio de enfermedades comunes a los/as integrantes de la Comunidad Afro.
•Incorporar en la agenda pública la temática de género para afrodescendientes.
•Declarar el territorio que comprende a las Comunidades de San Félix, San Andrés, San Ramón, San Roque y San Gregorio de la provincia de Santiago del Estero, patrimonio histórico cultural nacional de los afrodescendientes en la República Argentina.
•Financiamiento de emprendimientos productivos para las comunidades anteriormente mencionadas.



Info.conafro@gmail.com

jueves, 24 de marzo de 2011

La Directora del INDEC expuso en el 1° Congreso Nacional de Afrodescendientes y Africanos/as

Buenos Aires, 22 de marzo de 2011



En el día de ayer en el Centro Cultural de la Memoria: “Haroldo Conti” se realizó el Primer Congreso Nacional de Afrodescendientes y Africanos/as de la Argentina, organizado por el Consejo Nacional de Organizaciones Afro de Argentina (CONAFRO). Se contó con la presencia de referentes internacionales, organizaciones locales y autoridades gubernamentales en el marco la conmemoración del Día Internacional de Lucha Contra el Racismo.

La directora del Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC), Lic. Ana María Edwin, fue invitada a participar de la jornada con el fin de destacar las diversas innovaciones tendientes a visibilización que se llevaron a cabo en el Censo Nacional de Población, Hogares y Vivienda 2010.

La inserción de la pregunta sobre afrodescendientes, logró definir la magnitud de la presencia africana en el país, a partir de la comprensión de la Argentina como una nación multiétnica y pluricultural. “Desde nuestro organismo realizamos un humilde aporte que es brindar números sobre los diferentes sectores sociales, pero en especial, hay que relevar a los más vulnerados que durante años fueron invisibilizados”, destacó Edwin.

Edwin destacó la colaboración de las comunidades afros durante el relevamiento censal y ratificó que: “El próximo 20 de diciembre darán a conocer la totalidad de los resultados del Censo”.

Enfatizó que: “A partir del Censo se lanzará una encuesta complementaria más intensiva, con el objetivo de visibilizar a la comunidad Afro”.
Rashad Byrdsong, Fundador de Community Empowerment Association (CEA) y referente en la lucha por los derechos de los afrodescendientes, logró poner de pie al auditorio tras declarar: “Es un día histórico porque vuelvo a casa y me reencuentro con mi familia. La verdad que ver el coraje de todos ustedes luego de la represión que vivimos es admirable. Cuando hablamos de racismo estamos hablando de un mecanismo organizado y ataca al sentido del valor de la vida las personas”.

Patricia Fox, investigadora y profesora de la Universidad de Missouri, Columbia, destacó la importancia de resignificar la lucha del racismo y de realizar una federación que aglutine a las diferentes organizaciones del país para poder dar respuestas nuevas a los problemas históricos.

El director del Centro Cultura de la Memoria Haroldo Conti, Eduardo Jozami (CCMHC),
agradeció la participación de las organizaciones en este primer Congreso y resaltó la importancia que tuvo la pregunta sobre afros en el Censo 2010 porque así: “se termina la negación de derechos y se los visibiliza”.

En horas de la mañana se realizó en el Palacio San Martín de la Cancillería argentina, la Jornada Preparatoria del Congreso Nacional de Afrodescendientes y Africanos/as de nuestro país. El Canciller Héctor Timerman encabezó la ceremonia de apertura, donde estuvo acompañado por el Secretario de Derechos de la Nación, Eduardo Luis Duhalde, el Coordinador del Consejo Consultivo de la Sociedad Civil, Embajador Oscar Laborde y por el Director del Centro Cultural de la Memoria, Haroldo Conti, Eduardo Jozami.


Agradecemos su difusión.-
Oficina de Prensa Institucional
4349-9814 / 9636
prensa@indec.mecon.gov.ar

2011 Año Internacional de los Afrodescendientes


La Asamblea General de las Naciones Unidas en su 64va Sesión aprobó declarar el año 2011 Año Internacional de los Afrodescendientes con el objeto de fortalecer las medidas nacionales y la cooperación regional e internacional en beneficio de los afrodescendientes en relación con el goce pleno de sus derechos económicos, culturales, sociales, civiles, y políticos, su participación e inclusión en todas las esferas de la sociedad y la promoción de un mayor respeto y conocimiento de la diversidad, su herencia y su cultura.

La Asamblea General ha encomendado al Secretario General que presente un informe que incluya un proyecto de programa de actividades para el Año Internacional de los Afrodescendientes teniendo en cuenta las opiniones y recomendaciones de los Estados Miembro, del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial, el Grupo de trabajo de Expertos sobre los Afrodescdendientes del Consejo de Derechos Humanos, entre otros.

Resolución aprobada por la Asamblea General
[sobre la base del informe de la Tercera Comisión (A/64/439/Add.2 (Part II))]
64/169. Año Internacional de los Afrodescendientes

La Asamblea General,
Reafirmando la Declaración Universal de Derechos Humanos1, donde se proclama que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y que toda persona tiene todos los derechos y libertades enunciados en ella, sin distinción alguna,

Recordando el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos2, el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales2, la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial3, la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer4, la Convención sobre los Derechos del Niño5, la Convención Internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores migratorios y de sus familiares6, la Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad7 y otros instrumentos internacionales pertinentes de derechos humanos,

Recordando también las disposiciones pertinentes contenidas en los documentos finales de todas las grandes conferencias y cumbres de las Naciones Unidas, en particular la Declaración y el Programa de Acción de Viena8 y la Declaración y el Programa de Acción de Durban9, Recordando además sus resoluciones 62/122, de 17 de diciembre de 2007, 63/5, de 20 de octubre de 2008, y 64/15, de 16 de noviembre de 2009, relativas al monumento permanente y recuerdo de las víctimas de la esclavitud y de la trata transatlántica de esclavos,

1. Proclama el año que comienza el 1° de enero de 2011 Año Internacional de los Afrodescendientes, con miras a fortalecer las medidas nacionales y la cooperación regional e internacional en beneficio de los afrodescendientes en relación con el goce pleno de sus derechos económicos, culturales, sociales, civiles y políticos, su participación e integración en todos los aspectos políticos, económicos, sociales y culturales de la sociedad, y la promoción de un mayor conocimiento y respeto de la diversidad de su herencia y su cultura;

2. Alienta a los Estados Miembros, a los organismos especializados del sistema de las Naciones Unidas, en el marco de sus mandatos respectivos y con los recursos existentes, y a la sociedad civil a que preparen y determinen iniciativas que puedan contribuir al éxito del Año;

3. Solicita al Secretario General que en su sexagésimo quinto período de sesiones le presente un informe que incluya un proyecto de programa de actividades para el Año Internacional, teniendo en cuenta las opiniones y recomendaciones de los Estados Miembros, la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial, el Grupo de Trabajo de Expertos sobre los Afrodescendientes del Consejo de Derechos Humanos y otros organismos, fondos y programas pertinentes de las Naciones Unidas, según corresponda.

65ª sesión plenaria
18 de diciembre de 2009


1 Resolución 217 A (III).
2 Véase la resolución 2200 A (XXI), anexo.
3 Naciones Unidas, Treaty Series, vol. 660, núm. 9464.
4 Ibíd., vol. 1249, núm. 20378.
5 Ibíd., vol. 1577, núm. 27531.
6 Ibíd., vol. 2220, núm. 39481.
7 Resolución 61/106, anexo I.
8 A/CONF.157/24 (Part I), cap. III.
9 Véase A/CONF.189/12 y Corr.1, cap. I.

Perspectivas actuales de la migración africana

La Facultad de Ciencias Naturales y Museo, la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) y el Instituto de Relaciones Internacionales de la Universidad Nacional de la Plata, invitan a la conferencia que dictará el Dr. Mbuyi Kabunda, profesor de Ciencias Políticas de la Universidad Autónoma de Madrid, sobre Perspectivas actuales de la migración africana, el día lunes 28 de marzo a las 16hs. en el Auditorio del Museo de La Plata (Paseo del Bosque S/N, La Plata)

miércoles, 23 de marzo de 2011

JORNADA DE EXPOSICIÓN - NUEVO PATRIMONIO - INMIGRANTE POSTMODERNO

23 de marzo - de 13.00 a 18.00

CCEBA SEDE FLORIDA 943

Entrada libre y gratuita


Durante una jornada se exhibirá el trabajo desarrollado por los participantes. A partir del concepto carga y descarga, el taller ha parido un otro concepto: el nuevo patrimonio.

Coordina: OUMAR MBENGUE
Productora: Cecilia Garavaglia

Grupos de trabajo:

• Sebastián Friedman, Cristina Civale, Nengumbi Celestin Sukama, Moustapha Sene, Guadalupe Sarubbi.

• Cyrille Ludunge, Hamed Guisse, Florencia Levy, Paola Reiter, Karina Dubinsky.

• Azul Blaseotto, Martin Kraft, Massar Ba, Marcos Filardi.

• Gian Paolo Minelli, Ana Gutierrez Fernandez, William Luna, Sara Babiker, Roody Jean.

• Marie Edouard Carius, Clara Gonzalez Sueyro, Thomas Frimpong, Laura Codega, Lucas Mendos.

• Liliana Gonzalez, Montour Guichard, Marga Steinwasser, Maria Jiménez.

Artistas y pensadores invitados: Ariel Montagnoli, Delia Cancela, Juna Carlos Capurro por La estrella del Oriente, Liliana Pineau, Boubacar Traore.

En el marco del año internacional de los afrodescendientes (VER +)

OUMAR MBENGUE coquetea con la antropología, vinculando el concepto de perdidos y encontrados por dos períodos claves durante la migración:

1. El período que se define horizontal, sale de su país a otro
2. El plazo vertical se define como el período de integración

A través de reuniones, intercambios culturales, talleres y exposiciones de arte, el artista trata de entender el vínculo entre la migración, la cultura visual, el patrimonio y los nuevos migrantes africanos.

Durante el taller, los participantes se centrarán en los parámetros carga y descarga.
Sin caer en un diseño de la trampa, los participantes compartirán su identidad, historia personal, familiar, a través de las imágenes (fotos y video) los objetos, el olfato y el gusto (comida), etc.

OUMAR MBENGUE ATAKOSSO
. Nacido en Dakar, Senegal, Oumar Mbengue se formó en la Escuela de Bellas Artes y en el Conservatorio de Música y Artes Dramáticas de Dakar y en Estudios de Teatro y Danza en DasArts de Amsterdam, Holanda. Ha realizado numerosas exhibiciones en Europa y en Africa. Estos últimos años ha trabajado sobre "Migrantes post modernos. Perdido & encontrado" en diciembre y enero pasado realizó una instalacion en el Centro Cultural Recoleta.

martes, 22 de marzo de 2011

Jornada Trabajo y Cultura Afro en la Argentina



El ministro Tomada llamó a "profundizar el compromiso por la igualdad de oportunidades" y "avanzar en la reparación de inequidades" en el campo laboral con "fiscalizaciones, denuncias por condiciones de trabajo ilegal", y destacó la "vigencia de convenciones colectivas y proyectos de ley para equiparar derechos laborales" al abrir ayer la Jornada “Trabajo y Cultura Afro en la Argentina”, que se desarrolló en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, organizada por el Ministerio.

La Jornada se realizó con la participación del Consejo Nacional de Organizaciones Afro, la organización Misibamba, la carrera de Relaciones del Trabajo de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA, la cátedra “Derecho sindical y de las relaciones colectivas del trabajo” de esta carrera, y la cátedra “La sociología y los estudios poscoloniales” de la carrera de sociología de la misma facultad.

"Durante mucho tiempo en la Argentina la desocupación operó como una suerte de disciplinador social y los trabajadores, por temor a perder su trabajo, no denunciaban las situaciones de injusticia que soportaban", expresó el ministro. El decano de Filosofía y Letras, Héctor Trinchero, acompañó al ministro en la apertura y coincidió con él en el momento histórico en que "el Gobierno acompaña con sus políticas la dignidad del trabajador y las condiciones de vida de los ciudadanos". En la apertura de la actividad también participó el subsecretario de Relaciones Laborales, Alvaro Ruiz.

"El trabajo esclavo ha sido invisibilizado por la historia liberal", señalo Trinchero ante el auditorio conformado mayormente por representantes de organizaciones afro, como la Asociación Misibamba, y por estudiantes de la carrera. Tomada abogó por que "temas como la igualdad no sean una palabra abstracta, sino que se expandan como valor a asumir y defender", y consideró la jornada como un "aporte a la visibilidad, al debate sobre la cultura y las identidades culturales y la puesta en cuestión del trabajo en negro y el esclavo".

Anunció el fin del uso del término "trabajo no registrado" o "trabajo "informal" para definir en términos de "trabajo ilegal" el que se registra cuando los empleadores no cumplen con las leyes vigentes. El titular de la cartera laboral también se pronunció contra "la discriminación hacia los afro-descendientes" que viven en el país. "La Argentina se precia de tener un pasado igualitario y de abrir sus brazos a todas las etnias, nacionalidades y culturas y tiene que luchar fuertemente por ser más justa e igualitaria".

El título de la primera parte del encuentro fue “Del trabajo esclavo al reconocimiento de la ley. La población negra en la Argentina durante el siglo XIX”, y abarcó los temas: “Relación de la población afro-argentina del tronco colonial con la dominación española y el proceso de independencia”, “Consolidación del Estado nación argentino y reubicación de la población negra en el nuevo contexto jurídico-político”, “Los aportes de la cultura afro a la producción económica urbana y rural. Del trabajo esclavo a los talleres”, y tuvo como expositores a Liliana Crespi, magister en Ciencias Sociales, investigadora de la sección de estudios de Asia y Africa de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, y a María Elena Lamadrid, presidenta de la Asociación Misibamba, Carlos Lamadrid, secretario de la misma asociación, Ignacio Politzer, de la Subsecretaría de Relaciones Laborales, y al historiador Enrique Manson, y fue moderada por Leandro Terny, de esta Subsecretaría.

La segunda parte, titulada “Invisibilización de los negros y construcción histórico-social de una Argentina “blanca y europea” en el siglo XX”, profundizó sobre los temas: ¿Desaparecieron los negros en la Argentina? Proceso de invisibilización de los aportes de la cultura afro a la cultura nacional, negación social de las migraciones de países africanos; los trabajadores del interior argentino como “cabecitas negras” y la reutilización del vocablo “negro” como disciplinador social; un informe sobre situación de los afro-descendientes y migrantes africanos en el mundo laboral argentino de la última década; y el sentido del mal llamado trabajo en negro. Expusieron Federico Pita, presidente de la Diafar; Karina Bidaseca, socióloga titular de la cátedra la Sociología y los Estudios Poscoloniales. Género, etnia y sujetos subalternos; Alejandro Frigerio, antropólogo, investigador del CONICET; Fernando Larrosa, sociólogo UBA, asesor del Consejo Nacional de Organizaciones Afro en la Argentina (CONAFRO) y Pablo Cirio, vocal titular de la Asociación Misibamba; y fue moderada por la coordinadora de Equidad de Género e Igualdad de Oportunidades en el Trabajo del Ministerio, Cristina Antúnez.

El tercer bloque, “Huellas del trabajo esclavo en la Argentina del siglo XXI”, abarcó: situaciones de vulnerabilidad en el ámbito del trabajo; relaciones con el trabajo esclavo en la actualidad y la precarización laboral; y debate sobre la utilización del concepto de trabajo esclavo; y estuvo a cargo de Alvaro Ruiz; Alicia Ruiz, miembro del Tribunal Superior de Justicia de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires; Nengumbi Celestin Sukama, secretario de Derechos Humanos del CONAFRO; Luciano Beccaria, comunicador social UBA; Marisa Pineau, magister en estudios de Africa, coordinadora de la sección de estudios de Asia y Africa de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA; y fue moderado por Mario Gambacorta, de la Subsecretaría de Relaciones Laborales.

Finalmente, el cierre de la jornada fue realizado por el ministro de Educación, Alberto Sileoni, y el subsecretario Alvaro Ruiz.

Funete: http://www.trabajo.gov.ar/ampliado.asp?id_noticia=1315&id_seccion=prensa

domingo, 20 de marzo de 2011

1° Congreso Nacional de Afrodescendientes y Africanos/as de la República Argentina

ACTIVIADES LUNES DE 21 DE MARZO

DÍA INTERNACIONAL DE LUCHA CONTRA EL RACISMO


Apertura 10 hs.

Lugar: Salón Comedor Grande - Palacio San Martín (Arenales 761).

Hablan:

Sr. Héctor Timerman, Canciller de la Nación.

Dr. Eduardo Luis Duhalde, Secretario de Derechos Humanos de la Nación.

Embajador Oscar Laborde, Coordinador del Consejo Consultivo de la Sociedad Civil.

Balthazart Ackhast, Presidente de la Asociación África y su Diáspora.

Federico Pita, Presidente de DIAFAR (Diáspora Africana de la Argentina).

Jornadas de Debate 14 hs. (actividad cerrada solo con invitación especial).

Lugar: SUM - Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti (Av. Del Libertador 8151).

Bienvenida a cargo de Balthazart Ackhast, Presidente de África y su Diáspora.

Presentación de las delegaciones del interior.
Buenos Aires
Córdoba
Santiago del Estero
Salta


• Presentación y debate del “Documento Córdoba”.


Acto de Cierre 18 hs.

Lugar: SUM - Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti (Av. Del Libertador

Conmemoración del “Día Internacional de Lucha Contra el Racismo”



• Palabra de bienvenida


Eduardo Jozami: Director del Centro Cultura de la Memoria Haroldo Conti (CCMHC)

• Estrategias de lucha contra el racismo. El caso: CEA
Rashad Byrdsong: Fundador/CEO the Community Empowerment Association (CEA)

• “La Diáspora Africana en América Latina a través del concepto de desarraigo”
Patricia Fox:Prof. De Universidad de Missouri, Columbia

• “Políticas Públicas de inclusión y contra la discriminación. Caso: Censo 2010”
Ana María Edwin: Directora del Instituto Nacional de Estadísticas y Censos (INDEC)

• Cierre y conclusiones
Federico Pita: Presidente de la Diáspora Africana de la Argentina (DIAFAR)


viernes, 18 de marzo de 2011

Cancelación Festival SOY AFRO!

Por razones ajenas a la organización y causas de fuerzas mayor nos vemos en la obligación de informar la cancelación del evento “SOY AFRO! Festival por la Igualdad – No al Racismo” previsto para el próximo domingo 20 de marzo a las 15hs.

Es importante destacar la excelente predisposición de todos los artistas que hemos convocados, que de manera entusiasta y desinteresada han manifestado su apoyo a la causa afro.

Gracias:

Fidel Nadal
Carlos Garcia Lopez
Dante Spinetta
Leeva Spinetta
Marciano´s Crew
Jesus Vazquez
Aleman Grup
Y otros...

miércoles, 16 de marzo de 2011

SOY AFRO! Festival por la Igualdad - No al Racismo,

En el marco del 1° Congreso de Afrodescendientes y Africanos/as de la República Argentina el domingo 20 de marzo de 2011 desde las 15 hs. se llevará a cabo el SOY AFRO! Festival por la Igualdad - No al Racismo, en nuestra Plaza de Mayo.

Como antesala de las actividades programadas para el 21 de marzo “Día Internacional de Lucha Contra el Racismo”, el SOY AFRO! Festival por la Igualdad - No al Racismo es una cita impostergable en el calendario de los y las argentinas, como una oportunidad más para poder reflexionar de manera pública sobre el lugar que ocupa en nuestra sociedad la discriminación racial a la hora de crecer como país.

Un festival de estas características, con la convocatoria masiva esperada, brinda la ocasión de darle visibilidad a la causa y lucha de los/as afrodescendientes y africano/as que son parte de nuestra sociedad y día a día sufren la discriminación y las desigualdades en sus oportunidades de realización, producto del prejuicio racial.

Con las actuaciones de los reconocidos artistas nacionales afrodescendientes Fidel Nadal y Carlos García López, y el apoyo de otros artistas locales e internacionales de renombre, con afinidad y simpatía por nuestra causa, que también es la suya.

SOY AFRO! Festival por la Igualdad - No al Racismo
, son las ganas de vivir con orgullo la herencia africana de la argentinidad.

Recordando el pasado, viviendo el presente y conquistando el futuro.

¡Celebremos nuestra identidad!


Balthazart Ackhast
Presidente
África y su Diáspora


Federico Pita Presidente DIAFAR – Diáspora Africana de la Argentina

sábado, 12 de marzo de 2011

Taller: Post-Moderno Inmigrantes (Lost & Found)


Oumar Mbengue Atakosso coquetea con la antropología, vinculando el concepto de Perdidos y Encontrados por dos periodos claves durante la migración: 
 



1) El período que se define horizontal, sale de su país a otro,
2) El plazo vertical se define como el período de integración, 
 


A través de reuniones, intercambios culturales, talleres y exposiciones de arte, 
 
el artista trata de entender el vínculo entre la migración, la cultura visual, el patrimonio y los nuevos migrantes africanos .
Durante el taller, los participantes se centrarán en los parámetros:
carga y descarga


Sin caer en un diseño de la trampa, los participantes compartiran 
su identidad, historia personal, familiar, a través de las imágenes (fotos y video) los objetos, el olfato y el gusto (comida), etc ... 
 


-Lunes 14 de 10,30 a 12,30hs, presentacion del trabajo de Oumar y dinamica del workshop

-Martes 15 de 18 a 20hs, armados de grupos y presentacion de participantes (inmigrantes, antropologos, artistas y abogados)

-Miercoles 16 10,30 a 12,30hs , presentacion del proyecto La Ballena va llena, del grupo Estrella del oriente. Abierto al publico

-Jueves 17 10,30 a 12,30hs, comienzo del taller intercambiso y realizacion.

-Viernes 18 10,30 a 12,30hs, idem, artista invitada Delia Cancela

-Lunes 21
10,30 a 12,30hs, intercambio de gastronomia, invitada Nikki Froreman ( a confirmar)

-Martes 22 10,30 a 12,30hs, seleccion del material y cierre

-Miercoles 23 18 a 20hs, armado de la muestra y presentacion abierto al publico.

Lugar: Centro Cultural De EspaÑa En Buenos Aires

Florida 943
Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Capital Federal
(0)11 4312 3214

jueves, 10 de marzo de 2011

Organizaciones Afros reafirman su denuncia contra el INADI

Buenos Aires, 09 de marzo de 2011

Defensor del Pueblo de la Nación
Jefa área II
Acción Social, Educación y Cultura
Dra. Mónica Teresita del CERRO
S_____________/____________D


De nuestra mayor consideración,

Atento a su nota del 11 de febrero del corriente respecto a la respuesta brindada por el INADI en el marco de la actuación Nº 7.056/10 caratulada “SUKAMA, Nengumbi Celestin”, venimos a través del presente a confirmar las observaciones realizadas en nuestra denuncia del 29 de diciembre del 2010.

Tras evaluar detenidamente el contenido de la Nota 0002/11 rechazamos firmemente las alegaciones de la defensa del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo aportando las siguientes observaciones:

* Ninguna de estas imputaciones es falaz o maliciosa.
* Sería muy honesto por parte del INADI determinar cuáles fueron las organizaciones afros consultadas en la preparación del proyecto, para poder luego evaluar la credibilidad de cada una de ellas.
* Tanto África y su Diáspora como las demás organizaciones priorizaron la realización de la campaña en detrimento del justificado malestar por la pérdida de un proyecto cuya autoría pertenece a África y su Diáspora.
* Las organizaciones afros habían aceptado la designación de la Sra. Miriam Gomes como Coordinadora Técnica para la implementación, reconociendo de este modo, las prerrogativas del INADI como representante del Estado en esta actuación.
* La violación del Mandato del INADI a través de la violación de la Constitución Nacional, de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y otros tratados, es el resultado de las observaciones hechas partiendo de las distintas reuniones que hemos mantenido con las autoridades del INADI como manifestadas en nuestra denuncia. No se relaciona a la intervención del Sr. Peyrou de la Cancillería Argentina.
* Respecto a los tres Co-coordinadores, según la nota del INADI, “figuras inexistentes”, cabe aclarar que la implementación del proyecto había previsto a estas tres figuras. Después de que las organizaciones afros hubieran aceptado la designación de la Sra. Miriam Gomes como Coordinadora Técnica, y bajo su conducción y propuesta, se había procedido a la elección de los Co-coordinadores que se iban a ocupar de las siguientes áreas: Territorial (Sra. Adriana Izquierdo), Capacitación de censistas (Integrante de la Asociación África y su Diáspora) y Difusión (Sr. Marcelino Santos de la DIAFAR). Luego de esa elección, se había decido que de allí en más sería ese equipo compuesto por esas cuatro personas el que se encargaría de la toma de decisión respecto a la implementación del proyecto. “Que el INADI no haya sido informado de esto por la Coordinadora Técnica, no implica que esas figuras no hayan existido”.
* El tema de los cupos no reviste una gran relevancia, pero sí demuestra la actitud autoritaria de la Coordinadora Técnica.
* Respecto a la remuneración de los promotores, tema que provocó el bloqueo en la implementación del proyecto, el INSTITUTO demostró su evidente falta de interés y compromiso en cuanto a la implementación del proyecto, y esto en armonía con la declaración de forma reiterada del Presidente del INADI, el Sr. Claudio Morgado “la realización de este proyecto (campaña de sensibilización) es un problema de ustedes”. No había ofrecido ningún asesoramiento respecto al tema del mono tributo. La solicitud de que se depositaran los honorarios de los promotores en una cuenta bancaria de una de las organizaciones era justo para evitar gastos innecesarios ya que se trataba de un trabajo sin continuidad después de los seis meses como se lo explicara la Dra. Sandra Inés Zubrin (Asesora Legal de ONIRA) al Sr. Racubian (Director Administrativo del INADI). Si hubiese habido voluntad por parte del INADI, se hubiese podido ofrecer la posibilidad de que los gastos de mono tributo estuviesen a cargo del Estado (INADI) como aporte adicional para el éxito de dicho proyecto.
* En cuanto a los daños, dicho proyecto iba a realizarse en seis meses y tenía como segundo objetivo el fortalecimiento de la comunidad afro. Sin importar la fecha de comienzo, su ejecución hubiese permitido que se llevaran a cabo actividades para las comunidades afros del interior del país y esto se lo habíamos explicado al Sr. Miguel Racubian en la última reunión que habíamos tenido en el INADI. El proyecto no tenía como objetivo único la realización de la campaña para el censo.
* Fue también sorprendente que el Encargado de la Dirección Administrativo del INSITUTO no estuviera al tanto del contenido del proyecto. Él mismo manifestó haberse enterado de la existencia del proyecto diez días antes de la mencionada reunión.
* En lo que se refiere a los daños hacia la comunidad, por un lado lo más palpable fue la falta de concientización de los integrantes de la comunidad y la capacitación de los censistas. Por el otro, si se hubiese implementado el proyecto, existiría hoy una fuerte conexión y fluida comunicación con las comunidades afros del interior y esto facilitaría la realización de distintas actividades de nuestra comunidad a nivel nacional con la participación de varias comunidades del interior.

Por lo arriba expuesto, mientras las autoridades del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo no puedan demostrarnos haciendo uso del principio jurídico de la inversión de la carga de la prueba que no se trató de una postura discriminatoria, seguiremos sosteniendo y reafirmando que lo acontecido fue el resultado de un trato discriminatorio.

TENERLO EN CUENTA QUE ASÍ HACERLO

SERÁ JUSTICIA

DIAFAR
África y su Diáspora
Instituto Argentino para la Igualdad, Diversidad E Integración
África Vive
Organización de Haitianos Viviendo en Argentina
Asociación Amigos de las Islas de Cabo Verde
Juventud Caboverdiana de Argentina
Asociación Argentino Brasilera Aturma Da Baihana
Organización de Haitianos Residentes en Argentina

Por las organizaciones Afros


Lic. Nengumbi Celestin Sukama
Av. San Juan 2491
C.P. 1232 – Buenos Aires
Argentina

La migración en plural. Una lectura de la Charte Mondial des Migrantes

Por Nicolás Fernández Bravo


Pocos días antes del inicio del Foro Social Mundial, celebrado a principios de Febrero en Dakar, capital de Senegal, fue aprobada en la emblemática Isla de Gorée la denominada “Carta Mundial de los Migrantes”. Surgida de un proceso de participación “global” cuyas reglas despertaron algunas dudas entre los asistentes, la declaración constituye una importante toma de posición respecto del momento actual por el que atraviesa la política migratoria mundial. Su realización y aprobación antes del FSM, constituye un meritorio esfuerzo por jerarquizar y distinguir la temática, la cual pudo ser incorporada transversalmente en muchas de las sesiones que se desarrollaron con posterioridad.


En el texto preliminar distribuido en Gorée, se mencionaba el antecedente de una discusión “a escala planetaria”, promovida por lo menos desde el año 2006. Cabe preguntarse cuáles fueron las dinámicas que caracterizaron y dieron legitimidad a esa discusión, toda vez que algunas geografías pueden haber estado más o menos representadas que otras. Esta pregunta podría no ser relevante de no ser por el hecho que ciertos países han introducido reformas migratorias que resultan progresistas cuando se las compara con el grado de retroceso que caracteriza a la legislación migratoria en Europa y en los Estados Unidos. En este sentido, es importante señalar que el avance de los espacios de la sociedad civil global – como el congregado en torno a La Carta – debería ser analizado contemplando instrumentos jurídicos nacionales que sí permiten materializar propuestas concretas, punto sobre el que La Carta parece no incluir ningún horizonte posible. El dilema que trae aparejado este tipo de proclamas, es que aquello que se define como “global”, e incluso “universal”, resulta tanto o más “europeo” que el problema que se intentaba apuntar. Eufemismos como “la comunidad internacional” necesitan ser revisados a la luz de un cuestionamiento más profundo sobre las formas en que se globalizan las ideas, cuya dirección a veces parece recorrer un sentido análogo al del comercio mundial.



La legislación migratoria en la Argentina dista mucho de ser un ejemplo, como tampoco lo es la sociedad Argentina. Sucesos recientes como los del Parque Indoamericano, o la realidad de muchos inmigrantes africanos denunciada en los últimos años por distintos grupos, son pruebas suficientes de lo frágil que puede resultar una retórica optimista de ocasión. Pero la promulgación de la Ley 25.871 es un instrumento que debería ser consultado por los inmigrantes de todo el mundo, ya sea para considerar sus aspectos positivos, como para criticar aquellos que necesiten una reforma sustancial. Resultaría paradójico que los reclamos pensados para Europa o los Estados Unidos, como parecen ser los contenidos de la Carta, puedan aspirar a una valoración universal sin atender a los matices geopolíticos en los que los migrantes verdaderamente globales se desplazan en la actualidad. Sabiendo de lo oportuno y trascendente de la aprobación de la Carta Mundial de los Migrantes, sería preocupante que los migrantes en la Argentina adopten su espíritu como si se tratase de un proceso que verdaderamente los incluyó, o sobre el que no podrían aportar elementos novedosos. Al final de cuentas, muchos de los problemas del activismo afro local, en sus distintas versiones y matices, devienen de una sub-problematización de las condiciones locales en las que desarrollan agendas más o menos globales.

Para más información sobre la Carta: http://www.cmmigrants.org/goree
Otros análisis sobre el Foro Social Mundial: www.alejandrofrigerio.blogspot.com

jueves, 3 de marzo de 2011

CIDH ORGANIZA CONFERENCIA SOBRE SITUACIÓN DE AFRODESCENDIENTES EN LAS AMÉRICAS

COMUNICADO DE PRENSA

No. 15/11


Washington, D.C., 1 de marzo de 2011 – La Relatoría sobre los Derechos de los Afrodescendientes y contra la Discriminación Racial de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), conjuntamente con la Oficina de la Alta Comisionada para los Derechos Humanos de la ONU y la organización no-gubernamental Global Rights – Partners for Justice, llevará a cabo una Conferencia Regional en ocasión del Año Internacional de los Afrodescendientes.

Durante la reunión se debatirán cuestiones como las políticas de acción afirmativa, los derechos colectivos y la discriminación en los sistemas de justicia, incluyendo la influencia de los estereotipos raciales, brutalidad policial, y aplicación discriminatoria de la ley penal en los procesos judiciales. La CIDH espera que este evento regional permita difundir e identificar los principales desafíos de los afrodescendientes en las Américas, así como compartir buenas prácticas.

La conferencia, que tendrá lugar el 14 de marzo de 2011 en el edificio principal de la OEA, en Washington, contará con la participación de líderes afrodescendientes, representantes de los Estados Miembros de la OEA y de países observadores, y miembros de organizaciones no gubernamentales de la región. El año 2011 fue declarado Año Internacional de los Afrodescendientes por la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), declaración que contó con el reconocimiento de la Asamblea General de la OEA.

La Relatoría sobre los Derechos de los Afrodescendientes y contra la Discriminación Racial fue creada a principios de 2005, con la función de estimular, sistematizar, reforzar y consolidar la acción de la CIDH respecto de los derechos de las personas de ascendencia africana y contra la discriminación racial. Desde su creación, la Comisión ha monitoreado y examinado estrechamente la situación de los afrodescendientes en las Américas, ha identificado los principales desafíos que enfrentan los afrodescendientes en el Hemisferio y ha desarrollado jurisprudencia en la materia. Desde enero de 2010, la Relatora es la Comisionada María Silvia Guillén.

La CIDH espera que la Conferencia Regional sirva para profundizar la conciencia en los Estados Miembros y de los órganos políticos de la OEA sobre el deber estatal de respetar y garantizar los derechos humanos de los afrodescendientes.

La CIDH es un órgano principal y autónomo de la Organización de los Estados Americanos (OEA), cuyo mandato surge de la Carta de la OEA y de la Convención Americana sobre Derechos Humanos. La Comisión Interamericana tiene el mandato de promover la observancia de los derechos humanos en la región y actúa como órgano consultivo de la OEA en la materia. La CIDH está integrada por siete miembros independientes que son elegidos por la Asamblea General de la OEA a título personal, y no representan sus países de origen o residencia.

Enlaces Utiles
Convocatoria a la Conferencia en inglés, español, francés and portugués
Resolución de las Naciones Unidas A/RES/64/169: Año Internacional de los Afrodescendientes
Resolución de la OEA AG/RES. 2550 (XL-O/10): Reconocimiento del Año Internacional de los Afrodescendientes
Oficina de Prensa de la CIDH
Sitio web de la CIDH